Debemos definir Semiótica y Semiología, sus precursores y sus aportes. Incluyendo definición de signo para cada uno de ellos y ejemplificar lo que significa Diada y Triadica para cada uno de ellos.
La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos y busca entender el funcionamiento de los signos y su papel dentro de los sistemas. La semiótica estudia las propiedades generales de los sistemas de signos para comprender la actividad humana, no hay mucha diferencia entre uno y otro. Para Sassure, es la ciencia que estudia los signos dentro de la vida social, tiende a verla del lado de la psicología social. Mientras Peirce piensa en una semiótica cognoscitiva, una filosofía que busca la interpretación del conocimiento y destaca la función lógica, a diferencia de Sassure que destaca la función social. El signo es la representación de una información o un valor significativo. Sassure lo describe como una diada, esto significa que es un compuesto de un significado y un significante. Dónde el significante es la representación por medio de símbolos del significado que es el concepto mental que tenemos en base a el lenguaje social. Y Peirce lo describe por medio de una triada, donde se explica la representación mental de un objeto, en la que encontramos tres elementos: el representamen; lo que hace el signo, el objeto; a lo que elude la representación, el interpretante; la idea del signo de quien lo percibe. Un ejemplo de una driada es que nuestro significante "p-a-j-a-r-o" nos da un significado dónde pensamos en la imagen de un ave. El ejemplo de una triada es que nuestro representamen es la manzana mordida en un comercial , el objeto es simbolizar una compañía de electrónicos, el interpretante sería reconocerla como una marca de prestigio.
La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos y la vida de los signos en la vida social, tal ciencia fue concebida por Ferdinand de Saussure. Saussure llama al signo como diada, tal concepto es un compuesto entre un significante, o sea la representación sensorial de algo y el significado, que se refiere al concepto o imagen mental que le damos al significante. Un ejemplo de diada es al leer la palabra camión, al escuchar tal palabra pueden pensar en la imagen de un camión.
Para Peirce, la semiótica es una disciplina filosófica que pretende la explicación e interpretación del conocimiento humano. Peirce llama al signo como triada la cual tiene tres elementos, el representamen, el objeto y el interprete. Lo primero se refiere a algo que podemos ver por ejemplo el señalamiento de zona escolar el cual son dos personas caminando, el objeto es un señalamiento vial y el interprete es avisar a los automovilistas que es una zona de cruce de peatones la cual cuenta con ciertos horarios y se deben de respetar para evitar algún accidente.
La semiología propuesta por Ferdinand de Saussure es la ciencia que estudia sistemas de signos: códigos, lenguas, señales, etcétera, mientras que la semiótica de Charles Peirce tiene como propósito elaborar una teoría general de los signos que los clasifique e identifique. Ambas tienen como objeto de estudio al signo; sin embargo, Saussure destaca la función social de este y Peirce la función lógica.
Entonces, para la semiótica y semiología un signo es la representación por la cual alguien puede referirse mentalmente a un objeto. Cada autor propone una forma diferente en que se componen los “signos”. Para Saussure el signo es una diada, es decir, está compuesto por un significante y el significado, por como asociamos ambas cosas en nuestra mente, por ejemplo, si alguien dice la palabra “bicicleta” el significante es la palabra en sí y el significado es la imagen mental que tenemos de lo que es una bicicleta.
Por otro lado, para Peirce, el signo cuenta con tres componentes. La triada que propone es: Representamen, Objeto e interpretante. El representamen es la expresión que muestra alguna cosa, no se considera objeto sino una realidad mental. El objeto es aquello a lo que alude el representamen y el interpretante es lo que el representamen produce en la mente de la persona. Este, se divide en “interpretante inmediato” que es lo que corresponde al puro significado del signo y el “interpretante dinámico” que son las repercusiones en la mente del sujeto. Entonces, si tomamos como ejemplo el signo “gato”, el representamen es lo primero que percibimos al escuchar esa palabra, el objeto se refiere al animal del que se habla y el interpretante es lo que el sujeto piensa sobre este.
Tanto la semiología como la semiótica son conceptos muy parecidos, la primera creada por Ferdinand de Saussure, es la ciencia que estudia los signos no lingüísticos en la sociedad, tales como las señales, el lenguaje de signos, entre otros. Mientras que la segunda es una doctrina creada por Charles Peirce que se encarga de estudiar las propiedades de los sistemas de los signos, pero desde un punto más lógico.
El signo para Pierce consiste en una representación por la cual alguien puede remitirse a un objeto. La triada fue una idea de Pierce para estudiar el signo, esta contiene tres elementos que se relacionan entre sí: el representamen que es la representación de algo ya sea una figura o una palabra, es el primer signo percibido por alguien, después está el interpretante que es la reacción que produce el representamen en la mente de la persona, se distinguen dos tipos de interpretantes: el inmediato que es aquel da y representa el significado del signo y el dinámico que es la idea que el interpretante hace en el momento en el que se produce el signo. Por último, se encuentra el objeto, que es aquello a lo que sugiere el representamen. Un ejemplo de la triada podría ser el signo de “me gusta” de Facebook como objeto, el representamen es el signo de una mano levantando un pulgar y el interpretante es la reacción de aceptación.
Por otro lado, el signo para Saussure es una diada, es decir consiste en dos elementos relacionados entre sí: el significante que es la representación material de algo y el significado, que viene siendo el concepto del significante. Un ejemplo sería al pensar en la palabra “vestido” se crea una imagen mental de un vestido.
Tamara Victoria de la Garza Juarez La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos (lenguas, códigos, señas, etc.) la cual fue concebida por Saussure. Él tenía la idea que "la lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de urbanidad, a las señales militares, etc" Con esta explicación Sassuare muestra su idea de la semítica como una ciencia que estudia los signos que forman pare del sistema de la lengua. Para Sassuare el signo es lo que el definía como una "diada", un compuesto de dos elementos íntimamente conexos entre si: la representación sensorial de algo, es decir el significante (m-e-s-a) y su concepto, el significado (la imagen de una mesa). La semiótica estudia el sistema de signos y su función en la actividad humana. Pierce buscaba aquella universalidad de pensamiento que le permitirá comprender la totalidad del mundo y para ello elaboro un sistema de categorías, para él el signo era una tirada de tres elementos; el primero era la representamen, que es la representación de algo; luego esta el interprete, lo que produce el representamen en la mente de la persona (captar el significado con su relación con su significante); y por último el objeto, la denotación formal del signo en relación con los otros componentes del mismo. Por ejemplo, cuando se habla de una marca el objeto de la promoción de tal, el representamen es relación que hace el espectador del producto con la marca y el interprete es la marca en si, el significado.
La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos: lenguas, códigos, señalaciones, etc.
Saussure, en su definición de semiología, ve a esta como un sistema general que estudia los signos y en el cual se incluye al sistema de la lengua como parte de este. Asi, la lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto, comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de urbanidad, a las señales militares, etc.
Para Saussure el signo es un compuesto de dos elementos íntimamente conexos entre sí: la representación sensorial de algo (el significante) y su concepto (el significado). A esto se le conoce como diada, puesto que se compone solo de dos partes.
La perspectiva semiótica de Peirce tiende, pues, a ser una filosofía del conocimiento. La teoría peirciana se presenta como una semiótica cognoscitiva, como una disciplina filosófica que pretende la explicación e interpretación del conocimiento humano.
El signo, según Peirce, es una representación por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto. En este proceso se hacen presentes tres elementos formales de la tríada a modo de soportes y relacionados entre sí: el primero es el "representamen" relacionado con su "objeto" (lo segundo), y el tercero que es el "interpretante". A esto se le conoce como triada, ya que esta compuesto de tres elementos relacionados entre si.
Para la diada de Saussure podemos tomar en cuenta sus dos elementos, ejemplificándolos en un símbolo y su significado, que a diferencia con la triada de Peirce, se compone de otro elemento mas, el elemento humano quien da significado y sentido a los primeros dos.
Anais Hernàndez Martìnez Para Saussure la semiología del griego (semeion "signo") es la ciencia que se encarga de estudiar los sistemas de signos, como la lengua los códigos y señales los cuales son signos no lingüísticos pero que dan una idea y transmiten un mensaje por esta razón es que forma parte de la lingüística. Para Saussure la semiología forma parte de la psicología social y la psicología general. Para Saussure el signo es una "diada" que se compone de dos elementos que conectan entre sì, la primera es el significante, que es una representación sensorial de algo y el significado, que es el concepto, ambas asociadas en nuestra mente. Por ejemplo si una persona dice a otra "libro" el significante sería la palabra "libro" y el significado la imagen que viene a nuestra mente de un libro.
Por otra parte Peirce define a la semiótica como una doctrina formal e indispensable de la cual se requiere una observación detallada ya que la semiótica nos permite comprender más a fondo al mundo, Peirce considerò necesario elaborar un sistema con categorías acerca de las realidades conocidas y cognoscibles, la perspectiva de Peirce se considera una filosofía del conocimiento. Para Peirce el signo complementa a la semiótica y consiste en " algo que está en lugar de otra cosa bajo algún aspecto o capacidad", el signo es la representación mental de un objeto, para explicarlo Peirce usa la triada conformada por tres elementos de soporte y relacionados entre sì: el primero es el "representamen" relacionado con el "objeto", el cual es el segundo y el tercero, el "interpretante". El primero es el signo, el segundo es la denotación formal del signo, y el último es la idea mental que una persona refiere al escuchar algo, es decir la idea que se tiene.
Todo lo que nos rodea aquello que pensamos y percibimos son signos que además tienen un significado y para ayudarnos a entender todas las relaciones que hay entre los anteriores, tenemos la semiótica. Además, podemos respaldar esta definición de semiótica con la postura de Peirce de esta disciplina, la cual era "una disciplina filosófica que pretende la explicación e interpretación del conocimiento humano". También, para Peirce, la función del signo consiste en ser "algo que está en lugar de otra cosa bajo algún aspecto o capacidad" o mejor dicho, "El signo es una representación por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto". La Triada es el punto de partida de esta corriente y se compone de tres elementos que componen un signo, los cuales son: El objeto: es la "porción" de la realidad a la que se puede acceder a través del signo, el representamen: es simplemente el signo en sí mismo, tomado formalmente en un proceso concreto de semiosis, pero no debemos considerarlo un objeto, sino una realidad teórica y mental, y el interpretante: es lo que produce el representamen en la mente de la persona, en el cual dentro de este tenemos interpretante inmediato e interpretante dinámico. Un ejemplo de la triada sería el siguiente: el signo “elefante”, el representamen es lo primero que percibimos al escuchar esa palabra, el objeto se refiere al animal del que se habla y el interpretante es lo que el sujeto piensa sobre este.
La semiología es denominada como "una Ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la sociedad: formaría una parte de la psicología social, y, por consiguiente de la psicología general". Para Saussure, el signo "es una "diada", es decir, un compuesto de dos elementos íntimamente conexos entre sí: la representación sensorial de algo (el significante) y su concepto (el significado)". La "diada" anteriormente mencionada puede ejemplificarse de la siguiente manera: digamos que el significante es "perro", entonces, la representación mental de la cadena de sonidos p-e-r-r-o crea una imagen en nuestra mente de este animal.
Precursores y aportes:
Tradicionalmente, se podría ubicar el nacimiento histórico de la semiótica en San Agustín, ya que éste propone una distinción entre signos naturales (una nube que anuncia lluvia, una humareda que indica la presencia de fuego) y signos convencionales, así como entre la función de los signos en hombres y animales.
En la Edad Media también se formularon ciertas ideas sobre el lenguaje con un claro enfoque semiótico, entre quienes destaca el catalán Raimon Llull con su ideal de una lengua perfecta para que todos los seres humanos pudieran comunicarse.
La primera, la orientación Locke-Peirce- Morris-Sebeok parten de una teoría general de los signos, cuyo fin es el establecimiento de una reflexión más amplia sobre los hechos de comunicación; para esta orientación el lenguaje humano es un sistema biológico de significación y comunicación, puesto que en él se pueden hacer los análisis de otros sistemas semióticos.
La semiología, concebida por Ferdinand de Saussure, es la ciencia que estudia los sistemas de signos en la vida social. Saussure destaca la función social del signo a formas de comunicaciones sociales como los ritos, ceremonias, etc. Saussure llama al signo diada y lo describe como un compuesto de dos elementos relacionados entre sí, el significante que es la representación sensorial de algo y el significado que es la imagen que tenemos del significante. Un ejemplo de esto sería al decir la palabra “libreta”, se proyecta la imagen de una libreta en nuestra mente.
Peirce concibe también una teoría general de los signos bajo el nombre de semiótica. Destaca la función lógica del signo y lo describe como una representación por la cual alguien puede remitirse a un objeto. Presenta las funciones del signo en tres componentes y a los cuales llama triada: el representamen, el interpretante y el objeto. El representamen es la expresión de algo y se dirige a alguien en forma de estímulo. El interpretante es la captación del significado en relación con su significante. Y el objeto es la representación del signo. Un ejemplo de esto puede ser una señal de alto en la calle como objeto, el representamen que señala a un automovilista a pararse y el interpretante que sería lo que la persona piensa o percibe de este.
Wendy Judith Alvarado Galvan La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos ya sean lenguas, códigos, señalaciones, entre otros. Sin embargo, la lengua tiene un estatus privilegiado y autónomo lo que permite definir realmente a la semiología como el estudio de sistemas de signos lingüísticos. Por otra parte, Ferdinand de Saussure define a esta ciencia como aquella que “estudia la vida de los signos en el seno de la vida social”. Charles S. Pierce define a la semiótica como el estudio general de los signos, especialmente no lingüísticos. Para Saussure es signo es una diada, es decir, un compuesto de dos elementos que están relacionados íntimamente entre sí. Los dos elementos son el significante y el concepto, la primera es la representación sensorial de alfo y el segundo su concepto ambas cosas asociadas en nuestra mente (ex: la palabra árbol es el concepto y la idea que viene a nuestra cabeza de árbol es el significante). De acuerdo con Pierce la función del signo es representar algo y mediante esta representación alguien puede pensar o mentalmente remitirse a ese objeto. Durante este proceso se presentan tres elementos formales de la triada, los cuales fungen como soportes y están relacionados entre ellos. El primer elemento es el representamen que es el signo como que representa algo, este casi siempre es el fruto del artificio o arbitrariedad de quienes lo crean (ex: en países angloparlantes el “pulgar arriba” significa “muy bien”, pero en Irán eso significa un insulto). El segundo elemento es aquello que alude al representamen: el objeto (Ex: la misma palabra signo ya hace referencia o denota un objeto perceptible). El último elemento de la triada es el interpretante, este es lo producido en la mente de la persona mediante el representamen, es decir, la captación del significado en relación con su significante.
La semiótica fue concebida por Ferdinand de Saussure como “la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social.”Ella trataría de los signos en general, esto es, de todo sistema de signos, aunque él privilegió el signo lingüístico El signo lingüístico es una unidad lingüística que puede ser percibida por el ser humano mediante los sentidos y que permite representar completamente un evento comunicativo en sus propios términos. Es una construcción social que funciona dentro de un sistema lingüístico y que pone un "elemento" en entre de otro. Para Saussure el signo es una diada, es decir, está compuesto por un significante y el significado, por como asociamos ambas cosas en nuestra mente. La Tríada es cuando aparece un tercero. Se divide en tres. Cuando el tercero es imparcial hace de mediador. Así mismo cuando el tercero se sirve de los otros dos para lograr su objetivo además la triada usa los conflictos entre los otros dos o los fomenta.
La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos y busca entender el funcionamiento de los signos y su papel dentro de los sistemas. La semiótica estudia las propiedades generales de los sistemas de signos para comprender la actividad humana, no hay mucha diferencia entre uno y otro.
ResponderEliminarPara Sassure, es la ciencia que estudia los signos dentro de la vida social, tiende a verla del lado de la psicología social. Mientras Peirce piensa en una semiótica cognoscitiva, una filosofía que busca la interpretación del conocimiento y destaca la función lógica, a diferencia de Sassure que destaca la función social.
El signo es la representación de una información o un valor significativo. Sassure lo describe como una diada, esto significa que es un compuesto de un significado y un significante. Dónde el significante es la representación por medio de símbolos del significado que es el concepto mental que tenemos en base a el lenguaje social. Y Peirce lo describe por medio de una triada, donde se explica la representación mental de un objeto, en la que encontramos tres elementos: el representamen; lo que hace el signo, el objeto; a lo que elude la representación, el interpretante; la idea del signo de quien lo percibe.
Un ejemplo de una driada es que nuestro significante "p-a-j-a-r-o" nos da un significado dónde pensamos en la imagen de un ave. El ejemplo de una triada es que nuestro representamen es la manzana mordida en un comercial , el objeto es simbolizar una compañía de electrónicos, el interpretante sería reconocerla como una marca de prestigio.
Triana Lugo
Diana Lucía Cruz Rodríguez
ResponderEliminarLa semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos y la vida de los signos en la vida social, tal ciencia fue concebida por Ferdinand de Saussure. Saussure llama al signo como diada, tal concepto es un compuesto entre un significante, o sea la representación sensorial de algo y el significado, que se refiere al concepto o imagen mental que le damos al significante. Un ejemplo de diada es al leer la palabra camión, al escuchar tal palabra pueden pensar en la imagen de un camión.
Para Peirce, la semiótica es una disciplina filosófica que pretende la explicación e interpretación del conocimiento humano. Peirce llama al signo como triada la cual tiene tres elementos, el representamen, el objeto y el interprete. Lo primero se refiere a algo que podemos ver por ejemplo el señalamiento de zona escolar el cual son dos personas caminando, el objeto es un señalamiento vial y el interprete es avisar a los automovilistas que es una zona de cruce de peatones la cual cuenta con ciertos horarios y se deben de respetar para evitar algún accidente.
Sergio Carrión Almaguer
ResponderEliminarLa semiología propuesta por Ferdinand de Saussure es la ciencia que estudia sistemas de signos: códigos, lenguas, señales, etcétera, mientras que la semiótica de Charles Peirce tiene como propósito elaborar una teoría general de los signos que los clasifique e identifique. Ambas tienen como objeto de estudio al signo; sin embargo, Saussure destaca la función social de este y Peirce la función lógica.
Entonces, para la semiótica y semiología un signo es la representación por la cual alguien puede referirse mentalmente a un objeto. Cada autor propone una forma diferente en que se componen los “signos”. Para Saussure el signo es una diada, es decir, está compuesto por un significante y el significado, por como asociamos ambas cosas en nuestra mente, por ejemplo, si alguien dice la palabra “bicicleta” el significante es la palabra en sí y el significado es la imagen mental que tenemos de lo que es una bicicleta.
Por otro lado, para Peirce, el signo cuenta con tres componentes. La triada que propone es: Representamen, Objeto e interpretante. El representamen es la expresión que muestra alguna cosa, no se considera objeto sino una realidad mental. El objeto es aquello a lo que alude el representamen y el interpretante es lo que el representamen produce en la mente de la persona. Este, se divide en “interpretante inmediato” que es lo que corresponde al puro significado del signo y el “interpretante dinámico” que son las repercusiones en la mente del sujeto.
Entonces, si tomamos como ejemplo el signo “gato”, el representamen es lo primero que percibimos al escuchar esa palabra, el objeto se refiere al animal del que se habla y el interpretante es lo que el sujeto piensa sobre este.
Diana Carolina Rodríguez Rodríguez
ResponderEliminarTanto la semiología como la semiótica son conceptos muy parecidos, la primera creada por Ferdinand de Saussure, es la ciencia que estudia los signos no lingüísticos en la sociedad, tales como las señales, el lenguaje de signos, entre otros. Mientras que la segunda es una doctrina creada por Charles Peirce que se encarga de estudiar las propiedades de los sistemas de los signos, pero desde un punto más lógico.
El signo para Pierce consiste en una representación por la cual alguien puede remitirse a un objeto. La triada fue una idea de Pierce para estudiar el signo, esta contiene tres elementos que se relacionan entre sí: el representamen que es la representación de algo ya sea una figura o una palabra, es el primer signo percibido por alguien, después está el interpretante que es la reacción que produce el representamen en la mente de la persona, se distinguen dos tipos de interpretantes: el inmediato que es aquel da y representa el significado del signo y el dinámico que es la idea que el interpretante hace en el momento en el que se produce el signo. Por último, se encuentra el objeto, que es aquello a lo que sugiere el representamen. Un ejemplo de la triada podría ser el signo de “me gusta” de Facebook como objeto, el representamen es el signo de una mano levantando un pulgar y el interpretante es la reacción de aceptación.
Por otro lado, el signo para Saussure es una diada, es decir consiste en dos elementos relacionados entre sí: el significante que es la representación material de algo y el significado, que viene siendo el concepto del significante. Un ejemplo sería al pensar en la palabra “vestido” se crea una imagen mental de un vestido.
Tamara Victoria de la Garza Juarez
ResponderEliminarLa semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos (lenguas, códigos, señas, etc.) la cual fue concebida por Saussure. Él tenía la idea que "la lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de urbanidad, a las señales militares, etc" Con esta explicación Sassuare muestra su idea de la semítica como una ciencia que estudia los signos que forman pare del sistema de la lengua.
Para Sassuare el signo es lo que el definía como una "diada", un compuesto de dos elementos íntimamente conexos entre si: la representación sensorial de algo, es decir el significante (m-e-s-a) y su concepto, el significado (la imagen de una mesa).
La semiótica estudia el sistema de signos y su función en la actividad humana. Pierce buscaba aquella universalidad de pensamiento que le permitirá comprender la totalidad del mundo y para ello elaboro un sistema de categorías, para él el signo era una tirada de tres elementos; el primero era la representamen, que es la representación de algo; luego esta el interprete, lo que produce el representamen en la mente de la persona (captar el significado con su relación con su significante); y por último el objeto, la denotación formal del signo en relación con los otros componentes del mismo. Por ejemplo, cuando se habla de una marca el objeto de la promoción de tal, el representamen es relación que hace el espectador del producto con la marca y el interprete es la marca en si, el significado.
La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos: lenguas, códigos, señalaciones, etc.
ResponderEliminarSaussure, en su definición de semiología, ve a esta como un sistema general que estudia los signos y en el cual se incluye al sistema de la lengua como parte de este. Asi, la lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto, comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de urbanidad, a las señales militares, etc.
Para Saussure el signo es un compuesto de dos elementos íntimamente conexos entre sí: la representación sensorial de algo (el significante) y su concepto (el significado). A esto se le conoce como diada, puesto que se compone solo de dos partes.
La perspectiva semiótica de Peirce tiende, pues, a ser una filosofía del conocimiento. La teoría peirciana se presenta como una semiótica cognoscitiva, como una disciplina filosófica que pretende la explicación e interpretación del conocimiento humano.
El signo, según Peirce, es una representación por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto. En este proceso se hacen presentes tres elementos formales de la tríada a modo de soportes y relacionados entre sí: el primero es el "representamen" relacionado con su "objeto" (lo segundo), y el tercero que es el "interpretante". A esto se le conoce como triada, ya que esta compuesto de tres elementos relacionados entre si.
Para la diada de Saussure podemos tomar en cuenta sus dos elementos, ejemplificándolos en un símbolo y su significado, que a diferencia con la triada de Peirce, se compone de otro elemento mas, el elemento humano quien da significado y sentido a los primeros dos.
Anais Hernàndez Martìnez
ResponderEliminarPara Saussure la semiología del griego (semeion "signo") es la ciencia que se encarga de estudiar los sistemas de signos, como la lengua los códigos y señales los cuales son signos no lingüísticos pero que dan una idea y transmiten un mensaje por esta razón es que forma parte de la lingüística. Para Saussure la semiología forma parte de la psicología social y la psicología general.
Para Saussure el signo es una "diada" que se compone de dos elementos que conectan entre sì, la primera es el significante, que es una representación sensorial de algo y el significado, que es el concepto, ambas asociadas en nuestra mente. Por ejemplo si una persona dice a otra "libro" el significante sería la palabra "libro" y el significado la imagen que viene a nuestra mente de un libro.
Por otra parte Peirce define a la semiótica como una doctrina formal e indispensable de la cual se requiere una observación detallada ya que la semiótica nos permite comprender más a fondo al mundo, Peirce considerò necesario elaborar un sistema con categorías acerca de las realidades conocidas y cognoscibles, la perspectiva de Peirce se considera una filosofía del conocimiento. Para Peirce el signo complementa a la semiótica y consiste en " algo que está en lugar de otra cosa bajo algún aspecto o capacidad", el signo es la representación mental de un objeto, para explicarlo Peirce usa la triada conformada por tres elementos de soporte y relacionados entre sì: el primero es el "representamen" relacionado con el "objeto", el cual es el segundo y el tercero, el "interpretante". El primero es el signo, el segundo es la denotación formal del signo, y el último es la idea mental que una persona refiere al escuchar algo, es decir la idea que se tiene.
David Emmanuel Livas Guerrero
ResponderEliminarTodo lo que nos rodea aquello que pensamos y percibimos son signos que además tienen un significado y para ayudarnos a entender todas las relaciones que hay entre los anteriores, tenemos la semiótica. Además, podemos respaldar esta definición de semiótica con la postura de Peirce de esta disciplina, la cual era "una disciplina filosófica que pretende la explicación e interpretación del conocimiento humano". También, para Peirce, la función del signo consiste en ser "algo que está en lugar de otra cosa bajo algún aspecto o capacidad" o mejor dicho, "El signo es una representación por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto".
La Triada es el punto de partida de esta corriente y se compone de tres elementos que componen un signo, los cuales son: El objeto: es la "porción" de la realidad a la que se puede acceder a través del signo, el representamen: es simplemente el signo en sí mismo, tomado formalmente en un proceso concreto de semiosis, pero no debemos considerarlo un objeto, sino una realidad teórica y mental, y el interpretante: es lo que produce el representamen en la mente de la persona, en el cual dentro de este tenemos interpretante inmediato e interpretante dinámico. Un ejemplo de la triada sería el siguiente: el signo “elefante”, el representamen es lo primero que percibimos al escuchar esa palabra, el objeto se refiere al animal del que se habla y el interpretante es lo que el sujeto piensa sobre este.
La semiología es denominada como "una Ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la sociedad: formaría una parte de la psicología social, y, por consiguiente de la psicología general". Para Saussure, el signo "es una "diada", es decir, un compuesto de dos elementos íntimamente conexos entre sí: la representación sensorial de algo (el significante) y su concepto (el significado)". La "diada" anteriormente mencionada puede ejemplificarse de la siguiente manera: digamos que el significante es "perro", entonces, la representación mental de la cadena de sonidos p-e-r-r-o crea una imagen en nuestra mente de este animal.
Precursores y aportes:
Tradicionalmente, se podría ubicar el nacimiento histórico de la semiótica en San Agustín, ya que éste propone una distinción entre signos naturales (una nube que anuncia lluvia, una humareda que indica la presencia de fuego) y signos convencionales, así como entre la función de los signos en hombres y animales.
En la Edad Media también se formularon ciertas ideas sobre el lenguaje con un claro enfoque semiótico, entre quienes destaca el catalán Raimon Llull con su ideal de una lengua perfecta para que todos los seres humanos pudieran comunicarse.
La primera, la orientación Locke-Peirce- Morris-Sebeok parten de una teoría general de los signos, cuyo fin es el establecimiento de una reflexión más amplia sobre los hechos de comunicación; para esta orientación el lenguaje humano es un sistema biológico de significación y comunicación, puesto que en él se pueden hacer los análisis de otros sistemas semióticos.
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ResponderEliminarKatia Yazmín Vázquez Chapa
ResponderEliminarLa semiología, concebida por Ferdinand de Saussure, es la ciencia que estudia los sistemas de signos en la vida social.
Saussure destaca la función social del signo a formas de comunicaciones sociales como los ritos, ceremonias, etc.
Saussure llama al signo diada y lo describe como un compuesto de dos elementos relacionados entre sí, el significante que es la representación sensorial de algo y el significado que es la imagen que tenemos del significante. Un ejemplo de esto sería al decir la palabra “libreta”, se proyecta la imagen de una libreta en nuestra mente.
Peirce concibe también una teoría general de los signos bajo el nombre de semiótica. Destaca la función lógica del signo y lo describe como una representación por la cual alguien puede remitirse a un objeto.
Presenta las funciones del signo en tres componentes y a los cuales llama triada: el representamen, el interpretante y el objeto. El representamen es la expresión de algo y se dirige a alguien en forma de estímulo. El interpretante es la captación del significado en relación con su significante. Y el objeto es la representación del signo.
Un ejemplo de esto puede ser una señal de alto en la calle como objeto, el representamen que señala a un automovilista a pararse y el interpretante que sería lo que la persona piensa o percibe de este.
Wendy Judith Alvarado Galvan
ResponderEliminarLa semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos ya sean lenguas, códigos, señalaciones, entre otros. Sin embargo, la lengua tiene un estatus privilegiado y autónomo lo que permite definir realmente a la semiología como el estudio de sistemas de signos lingüísticos. Por otra parte, Ferdinand de Saussure define a esta ciencia como aquella que “estudia la vida de los signos en el seno de la vida social”. Charles S. Pierce define a la semiótica como el estudio general de los signos, especialmente no lingüísticos.
Para Saussure es signo es una diada, es decir, un compuesto de dos elementos que están relacionados íntimamente entre sí. Los dos elementos son el significante y el concepto, la primera es la representación sensorial de alfo y el segundo su concepto ambas cosas asociadas en nuestra mente (ex: la palabra árbol es el concepto y la idea que viene a nuestra cabeza de árbol es el significante).
De acuerdo con Pierce la función del signo es representar algo y mediante esta representación alguien puede pensar o mentalmente remitirse a ese objeto. Durante este proceso se presentan tres elementos formales de la triada, los cuales fungen como soportes y están relacionados entre ellos. El primer elemento es el representamen que es el signo como que representa algo, este casi siempre es el fruto del artificio o arbitrariedad de quienes lo crean (ex: en países angloparlantes el “pulgar arriba” significa “muy bien”, pero en Irán eso significa un insulto). El segundo elemento es aquello que alude al representamen: el objeto (Ex: la misma palabra signo ya hace referencia o denota un objeto perceptible). El último elemento de la triada es el interpretante, este es lo producido en la mente de la persona mediante el representamen, es decir, la captación del significado en relación con su significante.
José Ángel Oliva Ferrel
ResponderEliminarLa semiótica fue concebida por Ferdinand de Saussure como “la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social.”Ella trataría de los signos en general, esto es, de todo sistema de signos, aunque él privilegió el signo lingüístico
El signo lingüístico es una unidad lingüística que puede ser percibida por el ser humano mediante los sentidos y que permite representar completamente un evento comunicativo en sus propios términos. Es una construcción social que funciona dentro de un sistema lingüístico y que pone un "elemento" en entre de otro.
Para Saussure el signo es una diada, es decir, está compuesto por un significante y el significado, por como asociamos ambas cosas en nuestra mente.
La Tríada es cuando aparece un tercero. Se divide en tres. Cuando el tercero es imparcial hace de mediador. Así mismo cuando el tercero se sirve de los otros dos para lograr su objetivo además la triada usa los conflictos entre los otros dos o los fomenta.